Gitega : La CVR hausse le ton face aux Églises, l’adventisme interpellé sur son rôle dans la mémoire
La Commission Vérité et Réconciliation a achevé ce lundi une session de deux jours avec les responsables de l’Église adventiste du septième jour. Un exercice de plaidoyer qui révèle autant la stratégie de la CVR que les réticences persistantes sur le traitement du passé burundais.
Face aux pasteurs réunis depuis le 11 mai, Pierre Claver Ndayicariye a lié l’absence de développement à ce qu’il qualifie de "culture du mensonge". "Partout où vous ne voyez pas de développement, où nous ne voyons pas de justice, où nous n’obtenons pas une paix durable ni la sécurité, c’est à cause du mensonge", a-t-il déclaré.
Le président de la CVR a illustré son propos en dénonçant l’usage banalisé du terme "mugesera", qui signifie "criminel" en kirundi, pour stigmatiser des personnes. "Vous partagez la même bière ensemble, pourtant quand tu pars, on dit après toi : voilà le criminel".
Une demande claire aux Églises
Ndayicariye a explicitement demandé aux dirigeants adventistes d’intégrer "la vérité et la lutte contre le mensonge" dans leurs enseignements. Il les appelle à "cesser de cacher les tragédies que le Burundi a traversées".
Cette rencontre s’inscrit dans une série d’ateliers que la CVR mène auprès des confessions religieuses. L’objectif affiché : faire des Églises des relais du travail de mémoire, capables d’atteindre les communautés locales.
Néanmoins, il est à signaler que l’appel de la CVR touche un point sensible. Les Églises au Burundi sont des acteurs sociaux majeurs, mais leur positionnement sur l’histoire récente est souvent prudent, voire absent. Si le constat de Ndayicariye sur les dégâts du mensonge fait consensus, la question des "vérités" à enseigner reste, elle, profondément politique.
Depuis sa création, la CVR est accusée par une partie de l’opposition et de la société civile de privilégier certaines lectures du passé au détriment d’autres. Son insistance auprès des Églises peut donc être lue comme une volonté d’élargir son audience, mais aussi comme une tentative d’obtenir une caution morale pour son récit officiel.

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